By Nabil Mouline

Née dans les années ambiguës des débuts de los angeles modernité, los angeles dynastie sharîfienne évolua dans un monde en transition. Pour se faire une position dans un espace marocain fragmenté et en proie aux convoitises ibériques et ottomanes, les souverains de los angeles dynastie durent adopter un système de légitimation sans faille, créer des associations efficaces et mener une activité diplomatique énergique dans le yet d’asseoir leur pouvoir au Maroc, préserver l’indépendance du sultanat et mener une politique impériale.
Pour réaliser ce projet triptyque, le sultan-sharîf Ahmad al-Mansûr (1578-1603) adapta, pour mieux l’adopter, l’idéologie califale, los angeles monarchie universelle islamique, detailed « récipient » idéologique et institutionnel dans lequel il pouvait puiser pour faire le plein de strength sacrée. Il utilisa à cet effet un dispositif symbolique implacable qui requit l’adoption d’un système de croyances et de ideas producteurs de légitimité, d’un cérémonial syncrétique et d’insignes du pouvoir « scripturaires ».
Sur le terrain, al-Mansûr dut tantôt dynamiser les associations administratives, financières et militaires existantes, tantôt réformer le système en créant de nouvelles associations inspirées des modèles ibérique et ottoman.
En matière de diplomatie, le sultan n’eut rien à envier à ses contemporains. Jouant sur los angeles rivalité hispano-ottomane, il garantit tout d’abord los angeles sécurité de son trône vis-à-vis de los angeles Porte, puis il s’éloigna de l’Espagne pour se rapprocher des will pay protestants, dans le yet de neutraliser le royaume ibérique et pouvoir entamer ses conquêtes sahariennes. Il voulut alors réaliser son projet de califat occidental en s’emparant de l’Empire songhay, et se prit à rêver d’une conquête andalouse... et même de los angeles conquête du Nouveau Monde.

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